Öz
Bu çalışmanın amacı, her biri imgeler ve semboller dünyası olan masallarda yer alan, ötekileştirilen kadınlıkların rollerini, içinde yaşadıkları toplumda hem gösteren hem de gösterilen olarak döngüsel biçimde devam eden varlıklarını ele almak, sorgulamak ve karşılaştırmaktır. Gösteren ve gösterilen arasındaki bu döngüsel sorgulama, yapısal bir insanbilimin temellerini atan Claude Levi-Strauss’un kuramsal bakış açısıyla ele alınacaktır. Masallarda ötekileştirilen kadın, sadece bir masal kahramanı olarak ele alınmayacak; anlamlar ve anlam bağıntısının kendisini de oluşturan somut topluluktaki yansıması izlenerek bilinçaltı ve bilinçdışı simgesel işlevler ve imgeler aracılığıyla örtük söylemlerin gerçek nedenine ve sonucuna ulaşılacaktır. Toplumca kadınlık rollerinin tanımlanışı, algılanışı, kadınların yerine getirmesi beklenen davranış biçimleri, kültürel beklentiler, görev ve sorumluluklar imgelerle belirlenmiştir. Masal toplumunda kadınlar, ataerkil düzen gereği çoğunlukla edilgen, korunmaya muhtaç, itaatkâr, güzel ve namusludur. Kadınların mekânı evleridir ve bu mekândan ayrılmaları onaylanmaz. Bu sebeple sosyal ve ekonomik hayatın içinde, yönetimde aktif yer almazlar. Kütahya masallarında bu kimliği kabul etmeyen ve kendisine biçilen bu toplumsal cinsiyet rollerini oynamak istemeyen kadınlar kimlerdir ve ötekileştirilmelerinin göstergeleri nelerdir? Kütahya masallarındaki iyi kadın ve kötü kadın arasında görülen çatışma göstergeleri, toplumsal düzeyde başka çatışmaları da doğurur. Masalların “iyi kadınları” hem cinslerini baskılamakta ve ötekileştirmektedir. Çünkü bu “kötü, maktul kadınlar” hem eril iktidara hem dişil edilgen iktidara hem de toplumsal düzen ve alışkanlıklara karşı tehdit oluşturmaktadırlar.
Anahtar Kelimeler
Kütahya masalları Toplumsal cinsiyet Toplumsal cinsiyet rolleri Kadınlık
Kaynakça
- Akalın, Ş. H. vd. (2011). Türkçe sözlük (11. Baskı). Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
- Alangu, T. (1983). Türkiye folkloru el kitabı. İstanbul: Adam Yayınları.
- Butler, J. (2019). Cinsiyet belası: feminizm ve kimliğin altüst edilmesi. Çeviren: Başak Ertür. İstanbul: Metis Yayınları.
- Campbell, J. (2003). Batı mitolojisi, tanrının maskeleri. Çeviren: Kudret Emiroğlu. İstanbul: İmge Kitabevi.
- Çolak, G. (2019). Toplumsal cinsiyet ve dil. Ankara: Bilge Yayıncılık.
- Eliade, M. (2003). Dinsel inançlar ve düşünceler tarihi: taş devrinden Eleusis Mysteria’larına C.1. Çeviren: Ali Berktay. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
- Eliade, M. (2014). Şamanizm. Çeviren: İsmet Birkan. Ankara: İmge Kitabevi.
- Estés, C. P. (2020). Kurtlarla koşan kadınlar- vahşi kadın Arketipine dair mit ve öyküler. Çeviren: Hakan Atalay. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
- İmer, K. (1990). Dil ve toplum. İstanbul: Gündoğan Yayınları.
- Jung, C. G. (2012). Dört arketip. Çeviren: Mehmet Bilgin Saydam. İstanbul: Metis Yayınları.
- Keller. E.F. (2007). Toplumsal cinsiyet ve bilim üzerine. Çeviren: Ferit Burak Aydar. İstanbul: Metis Yayınları.
- Köysüren, A. Ç. Kültürel ve dini algıda toplumsal cinsiyet. İstanbul: Sentez Yayıncılık.
- Lévı-Strauss, C. (1983). Din ve büyü. Çeviren: Ahmet Güngören. İstanbul: Yol Yayınları.
- Ölçer Özünel, E. (2017). Masal mekânında kadın olmak. Ankara: Geleneksel Yayınları.
- Sezer, Ö. (2019). Masallar ve toplumsal cinsiyet. İstanbul: Kor Yayınları.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi |
| Bölüm | Türk dili ve edebiyatı |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 21 Şubat 2024 |
| Gönderilme Tarihi | 12 Ocak 2024 |
| Kabul Tarihi | 20 Şubat 2024 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2024 Sayı: 38 |
- Makale Dosyaları