Araştırma Makalesi
Yıl 2016,
Sayı: 33, 107 - 121, 07.12.2016
Öz
Ezdadın
anlamı, birbirinin zıddı olan iki kelime için aynı sözcüğün kullanılmasıdır. Bu
konu, hicri ikinci asrın sonlarından itibaren, Arap dilinin gelişim sürecinde,
dilbi- limciler tarafından en fazla tartışılan konulardan birisidir. Bu çalışmada
önce, Ezdad’ın tanımı yapılacak, ardından
bu kavramı kabul eden ve etmeyenlerin görüşleri, bu olgunun ortaya çıkış
nedenleri ve konu ile ilgili eserler ele alınacaktır. Çalışmanın sonunda Ezdad
olma şartları üzerinde durulacak ve konuya ilişkin değerlendirme sunulacaktır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Ahmed M. (2003). el-Elfâzu’l-Müştereketu’l-Meânî fî’l-Lugati’l Arabiyye. 07.06.2016 tarihinde www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag21/mg adresinden erişildi.
- Aksan, D. (1995). Her Yönüyle Dil, Ankara: TDK Yayınları.
- Alû Yasin, H. (1974). el-Ezdâd fi el-Luğat, Bağdat: Maarif Matbaası.
- Âlu Yâsîn, H. (1980). ed-Dirâsetu’l-Lugaviyye ınde’l-Arab ilâ Nihâyeti’l-Karni’s-Sâlis. (1.bs.).Beyrut: Dâru Mektebeti’l-Hayât.
- Âlu Yasin, H. (1996). Selasetu Nusus fi’l- Ezdâd.(1. bs.). Bağdat: Alemu’l-Kutub. Apak, A. (2010). Şu'ûbiyye İstanbul: DİA, 39.
- Arpa, A. (2011). İbn Kuteybe’nin belâgat ilminin teşekkülüne katkıları.Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 1. (2. Yıl. 2. Cilt. 3. Sayı)
- Avşar, Erkan. (2003). Arap edebiyatında Azdad hakkında yazılan eserlerin karşılaştırmalı incelemesi. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Marmara Üniversitesi. İstanbul.
- Bilgegil, K. (1989).Edebiyat bilgi ve teorileri( Belâgat). İstanbul: Enderun Kitabevi. Butrus, A. (2003). el-Mu’cem el-Mufassal fi el-Ezdâd, Beyrut: Darul-Kütüb el ‘İlmiyye. Çelebi, M. (1995).Ezdâd. İstanbul: DİA,12, 47.
- Çelebi, M. (1987). Arapça‘da Ezdâd meselesi.Dokuz Eylül Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi (DEÜİFD), IV: 46.
- Kutrub, M. (1984). Kitâbu’l-Ezdâd(nsr. Hannâ Haddâd). Riyad.
- Işıdan, A. Ve Aldyab, A. (2015). Arap Dilinde Ezdad (Zıt Anlamlılar ) Konusu. İnternational Jour- nal of Science Culture and Sport (IntJSCS). (August special Issue 4).
- İbnu’l- Enbârî. (1987).Kitabu’l- Ezdâd. (Tah. Muhammed Ebu’l- Fazl İbrahim)Beyrut: el- Mekte- be’l- ‘Asliyye.
- Kavak, F. (2012). Arap Dilinde Ezdad Olgusu, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (21).2, 131-133.
- Kaya, Murat. (2007). Ebu Bekir İbnu’l-Enbarî ve el-Ezdâd fi’l- Luğa adlı eseri.Yayınlanmamış Yük- sek Lisans Tezi.Selçuk Üniversitesi. Konya.
- Lugavî, A. (1996). Kitâbu’l-Ezdâd fî Kelâmi’l-Arab,(tah. İzzet Hasan)( 2.bs.).Dımaşk: Dâru Talâs li’d-Dirâsât ve’t-Terceme ve’n-Neşr.
- Mücahid, A.(1985). ed-Dılâletu’l- Luğaviyye ‘inde’l- ‘Arab, Ürdün: Dâru’d-Diyâ’.
- Pekparlatır, S.(2013). Ebu’t- Tayyib el-Luğavî ve Arap Dilbilimi Açısından Kitâbu’l- Ezdad’ı. Yayın- lanmamış Yüksek Lisans Tezi.Necmettin Erbakan Üniversitesi. Konya.
- Tural, H.(2011).Arap Dilinde Ezdâd, İstanbul: Ensar Neşriyat, Umar, A. M. (1988).İlmu’d-Delale.(2. Bs.) Kahire: Âlemu’l- Kutub. Vâfî, A. A. (1937).Fıkhu’l- Luğa, Kahire: Dâru Nehdati.
- Zeydan, C.Târihu Âdabi’l-Lugati’l-Arabiyye (I).Kâhire: Dâru’l-Hilâl.
Yıl 2016,
Sayı: 33, 107 - 121, 07.12.2016
Öz
Addad or contronym’s mean is to use two words
interchangeably for the same word. In Arabic Language’s
development process, this issue has been one of the most argued issues
by linguists, by the end of the second century.
The definition of Addad will be discussed at the beginning of
this study. Afterward, this article
will be focused on the reasons for taking place, the ideas and works of Arab
linguists who accept and reject the concept of Addad. At the end of the study, the essentials of a word to be
Addad and the evaluation of the issue’s will
be explained and discussed.
Kaynakça
- Ahmed M. (2003). el-Elfâzu’l-Müştereketu’l-Meânî fî’l-Lugati’l Arabiyye. 07.06.2016 tarihinde www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag21/mg adresinden erişildi.
- Aksan, D. (1995). Her Yönüyle Dil, Ankara: TDK Yayınları.
- Alû Yasin, H. (1974). el-Ezdâd fi el-Luğat, Bağdat: Maarif Matbaası.
- Âlu Yâsîn, H. (1980). ed-Dirâsetu’l-Lugaviyye ınde’l-Arab ilâ Nihâyeti’l-Karni’s-Sâlis. (1.bs.).Beyrut: Dâru Mektebeti’l-Hayât.
- Âlu Yasin, H. (1996). Selasetu Nusus fi’l- Ezdâd.(1. bs.). Bağdat: Alemu’l-Kutub. Apak, A. (2010). Şu'ûbiyye İstanbul: DİA, 39.
- Arpa, A. (2011). İbn Kuteybe’nin belâgat ilminin teşekkülüne katkıları.Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 1. (2. Yıl. 2. Cilt. 3. Sayı)
- Avşar, Erkan. (2003). Arap edebiyatında Azdad hakkında yazılan eserlerin karşılaştırmalı incelemesi. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Marmara Üniversitesi. İstanbul.
- Bilgegil, K. (1989).Edebiyat bilgi ve teorileri( Belâgat). İstanbul: Enderun Kitabevi. Butrus, A. (2003). el-Mu’cem el-Mufassal fi el-Ezdâd, Beyrut: Darul-Kütüb el ‘İlmiyye. Çelebi, M. (1995).Ezdâd. İstanbul: DİA,12, 47.
- Çelebi, M. (1987). Arapça‘da Ezdâd meselesi.Dokuz Eylül Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi (DEÜİFD), IV: 46.
- Kutrub, M. (1984). Kitâbu’l-Ezdâd(nsr. Hannâ Haddâd). Riyad.
- Işıdan, A. Ve Aldyab, A. (2015). Arap Dilinde Ezdad (Zıt Anlamlılar ) Konusu. İnternational Jour- nal of Science Culture and Sport (IntJSCS). (August special Issue 4).
- İbnu’l- Enbârî. (1987).Kitabu’l- Ezdâd. (Tah. Muhammed Ebu’l- Fazl İbrahim)Beyrut: el- Mekte- be’l- ‘Asliyye.
- Kavak, F. (2012). Arap Dilinde Ezdad Olgusu, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (21).2, 131-133.
- Kaya, Murat. (2007). Ebu Bekir İbnu’l-Enbarî ve el-Ezdâd fi’l- Luğa adlı eseri.Yayınlanmamış Yük- sek Lisans Tezi.Selçuk Üniversitesi. Konya.
- Lugavî, A. (1996). Kitâbu’l-Ezdâd fî Kelâmi’l-Arab,(tah. İzzet Hasan)( 2.bs.).Dımaşk: Dâru Talâs li’d-Dirâsât ve’t-Terceme ve’n-Neşr.
- Mücahid, A.(1985). ed-Dılâletu’l- Luğaviyye ‘inde’l- ‘Arab, Ürdün: Dâru’d-Diyâ’.
- Pekparlatır, S.(2013). Ebu’t- Tayyib el-Luğavî ve Arap Dilbilimi Açısından Kitâbu’l- Ezdad’ı. Yayın- lanmamış Yüksek Lisans Tezi.Necmettin Erbakan Üniversitesi. Konya.
- Tural, H.(2011).Arap Dilinde Ezdâd, İstanbul: Ensar Neşriyat, Umar, A. M. (1988).İlmu’d-Delale.(2. Bs.) Kahire: Âlemu’l- Kutub. Vâfî, A. A. (1937).Fıkhu’l- Luğa, Kahire: Dâru Nehdati.
- Zeydan, C.Târihu Âdabi’l-Lugati’l-Arabiyye (I).Kâhire: Dâru’l-Hilâl.
Toplam 19 adet kaynakça vardır.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Araştırma |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 7 Aralık 2016 |
| Gönderilme Tarihi | 5 Eylül 2016 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2016 Sayı: 33 |
- Makale Dosyaları
Eskiyeni Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı (CC BY NC) ile lisanslanmıştır. | Sherpa Romeo